亞馬遜部落的toms帆布鞋工作

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toms帆布鞋沒有抽象的時間概念，研究人員說。人們不把帆布鞋們的年齡，而是在生活的不同階段或當帆布鞋們達到不同的地位在社區承擔不同的名字。但也許最令人驚訝的是團隊的建議，有時間通道和運動的概念之間通過空間沒有“映射”。但在阿莫達瓦，沒有這種結構存在。“這不意味著這樣的映射是超出人們的認知能力，”帆布鞋教授解釋道。”這只是它不在日常生活中發生的事情。”當阿莫達瓦學習葡萄牙語-這是所有的時間發生的帆布鞋們有沒有問題，獲取和使用的帆布鞋映射。團隊的假設，缺乏時間觀念來自於缺乏“toms帆布鞋技術”-一個日曆或時鐘系統，這反過來又可能是相關的，像許多部落。
帆布鞋們的數量是有限的詳細的系統。絕對的這些論點沒有說服彼埃爾皮卡，帆布鞋國家科學研究中心理論的帆布鞋學家，帆布鞋致力於相關的帆布鞋稱為亞馬遜。“連接數，時間，由一個單一的因果關係緊張，情緒和空間在我看來無望的，基於帆布鞋的多樣性，我知道，”帆布鞋告訴英國廣播公司新聞。異食癖博士說該研究“非常有趣的數據”，但認為很簡單，未能顯示的空間/時間映射不駁斥“映射”假說。小團體像阿莫達瓦傾向於使用絕對正常，例如空間關係，指的是一個特別的河流位置，在文化的每個人都會知道親密而不是使用通用的詞或河岸的河流。


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這些博士認為，toms帆布鞋異食癖，不容易借給自己被增選在時間的描述。“當你有一個絕對的辭彙——“水”，“上游”，“下游”等等，你就不能用於其帆布鞋領域，你不能使用這種方式的映射假設，”帆布鞋說。換句話說，當阿莫達瓦可能認為自己穿越了時間和事件在時間和空間的安排，帆布鞋可能不一定反映在一個明顯的方式。怎樣解決衝突的進一步研究，教授帆布鞋說。“帆布鞋想回去，只是驗證了帆布鞋消失之前-在大多數的人口已經帶來的瞭解日曆系統。”阿莫達瓦缺乏帆布鞋結構與時間和空間作為帆布鞋的想法，例如，“工作一整夜”。
阿莫達瓦部落的第一次接觸外面的世界，1986，現在樸茨茅斯大學的研究人員和聯邦大學的朗多尼亞在巴西已經開始對時間觀念，因為它出現在阿莫達瓦部落的帆布鞋。“帆布鞋真的不能說這些是“沒有時間”或“外部時間'，”克裏斯說，製版，樸茨茅斯大學的一位心理學教授的帆布鞋。“阿莫達瓦部落的人們，像任何其帆布鞋人，可以談論事件和事件序列，”帆布鞋告訴英國廣播公司新聞。“帆布鞋不覺得是一個時間的概念作為獨立的所發生的事件；帆布鞋們沒有時間，這是發生在概念。”阿莫達瓦部落的帆布鞋中沒有“時間”，或者說是時間，如“月”或“年”。


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